Координатор: канд. ист. наук Октябрьская И. В.

Исполнители: ИАЭТ, ИФПР, ИФЛ ОИИФФ СО РАН, КемГУ, ИГИР, АГУ

В результате проведения в рамках проекта десяти экспедиций по комплексному изучению кризисных тюркских этносов Саяно-Алтая, имеющих экстремально малую численность, получены этносоциальные, этнолингвистические, этнокультурные, а также демографические характеристики туратинских казахов, сойотов, челканцев, кумандинцев, тубалар, позволившие дополнить данные экспедиционных исследований 1990-х годов. Установлено, что исследуемые этнические группы, связанные общностью исторических судеб, близостью культур и языков, ориентированы на различные стратегии этнического самоопределения.

Работа с материалами региональных архивов позволила описать историю туратинских казахов, переселившихся на Алтай в XIX в. и синтезировавших культурные традиции русских и алтайцев. Восcтановлены генеалогии крещеных казахов, и по сей день живущих в селах Турата и Черный Ануй Усть-Канского р-на Республики Алтай. Из 1299 человек Черно-Ануйского сельского совета казахи составляют около 400 человек. В настоящий момент туратинские казахи представляют собой метисированную группу, которую характеризует активная языковая и культурная ассимиляция со стороны русского и алтайского этносов (рис. 1), хотя еще сохраняются язык, этноним и самосознание.

Рис. 1. Туратинские казахи: структура межэтнических браков. Fig. 1. The Kazakh population of Turata: a structure of mixed marriages.

Чрезвычайно неоднозначным является положение сойотов Бурятии. Эта группа (до последнего времени не известная в науке) своим происхождением, как полагают авторы проекта, связана с самодийской и тюркской (тувинской) этнической средой. Установлено, что в настоящее время основная численность сойотов проживает на территории Сойотской, Орликской, Саянской и Бурэнгольской сельских администраций (2002 человека). Находясь в бурятском окружении, сойоты подверглись аккультурации, практически полностью утратили тюркский язык и в значительной степени традиционную культуру. Включение сойотов в 2000 г. в Единый перечень коренных малочисленных народов Российской Федерации привело к мобилизации этнического самосознания, что позволяет в настоящее время сдерживать нарастание процессов аккультурации и ассимиляции.

Сходные процессы имеют место в Республике Алтай и Алтайском крае в зоне проживания тубаларов, челканцев, кумандинцев. Их численность на сегодняшний день определяется на уровне полутора—двух тысяч человек. Социолингвистическое исследование позволило констатировать, что для подавляющего большинства кумандинцев, тубаларов и челканцев характерно пассивное владение родным и алтайским литературным и активное владение русским языком (рис. 2). Смена языковых моделей связана с ростом межэтнических браков.

Рис. 2. Анализ этнической идентичности. Языковая компетенция. Fig. 2. Analysis of the ethnic identity. Level of knowledge of native languages.

Согласно полученным данным, количество моноэтничных пар среди представителей коренных этносов за последние 25 лет (одно поколение) сократилось практически вдвое — с 65 до 38 %; по мнению опрошенных респондентов, лишь приблизительно в 50 % случаев их дети сохраняют свою принадлежность к тому же этносу, что и родители.

Культурная унификация и растущая метисация характеризуют современное состояние северных алтайцев, что неизбежно влияет на стратегии этнического самоопределения. К 2003 г. ситуацию в республике Алтай определяют тенденции деструктуризации алтайцев — титульного этноса Республики, насчитывающего около 70 тыс. человек и составляющего около 30 % населения; тубалары, челканцы, кумандинцы, телеуты утвердились в статусе самостоятельных народов.

Результаты исследований были представлены на 23 конференциях и семинарах. Комплексные исследования кризисных тюркских групп Саяно-Алтая стали основой для разработки перспективных программ, ориентированных на сохранение этнической самобытности и снижение деструктивных тенденций.

1. Языки коренных народов Сибири. Вып. 7. Экспедиционные материалы. Ч. 1. Челканцы. Тубалары. Новосибирск: Издательство НГУ, 2003. 204 с.
2. Нечипоренко О. В., Вольский А. Н. Сельские локальные сообщества Горного Алтая: современное состояние, проблемные ситуации. Новосибирск, 2002. 130 с.

В оглавление

Далее